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三秦大地，承载着华夏文明的厚重底蕴；黄河奔腾，流淌着中华民族的精神血脉。

5月中旬，记者参加陕西省妇联、陕西省委文明办共同开展的“黄河女儿行”采访调研活动，看陕北高原与关中平原巾帼力量蓬勃生长，新时代三秦儿女在黄河之滨书写物质与精神共富、生态与文明同兴的时代答卷。

留守妇女，从“围着锅台转”到“握着技术闯”

奋斗为肥、技术为种。从秦东沃野到陕北高原，三秦女子端稳“技能饭碗”，实现从家庭主妇到产业主角的身份蜕变，为乡村振兴注入持久动能。

果园女园丁，“金剪刀”剪出新生活

春末夏初，素有“陕西水果之乡”美誉的渭南生机盎然，白水县的苹果开始挂果，清香阵阵。在秋林苹果专业合作社的果园里，女子果园管理服务队的队员们手持修枝剪，在果树间灵活穿梭。

林秋芳和渭南市白水县女子果园管理服务队的队员们

“我们用的嫁接技术叫‘高接换优’，就是在果树上高位截断原有枝条之后，嫁接优良品种，从而实现快速改良。”服务队队长、秋林苹果专业合作社理事长林秋芳一边向记者介绍，一边熟练地修剪枝丫。

在成功创办苹果专业合作社之后，为带动周边的留守妇女共同富裕，林秋芳成立了女子果园管理服务队。在西北农林科技大学白水试验站专家的指导下，她带领服务队成员学习并掌握了先进的嫁接、剪枝技术。

靠着一手好技术、一把“金剪刀”，以及不怕苦不怕累的韧劲，服务队队员不仅走遍全省，还将服务送到山西、湖北等地，队员们每人每年有3万~4万元的收入。

单打独斗不如“抱团开花”。为更好地团结带领妇女，林秋芳成立了苹果产业妇联，在技能提升、家庭建设、社会联动等多方面赋能，让妇女成为乡村振兴的新引擎。

“有了妇联组织，大家最大的体会是有了归属感。”林秋芳说，市妇联、镇妇联经常组织培训活动，帮她们提升技能。大家对妇联开设的婚姻家事课程以及“好婆婆”“好媳妇”等评选特别积极，都觉得自己提升了，家庭经营好了，才更有干劲。

如今，林秋芳已经建立完善了培训体系，累计培育果业人才1.2万人次，所在区域实现年产优质果品800吨，收购销售量突破2000吨，果农人均增收超5000元，让曾经贫穷落后的小村庄成为远近闻名的富裕村。

“我最自豪的事情，不是赚了多少钱，也不是获得了多少荣誉，而是给了‘围着锅台转’的姐妹们一双有技术的手，让她们能凭技术走向全国各地，走上致富道路。”说到这里，林秋芳开心地笑了。

绥德县董琴职业技能培训学校创始阿人董琴在对月嫂进行培训  叶建峰/摄

“五心”好月嫂，黄土地开出致富花

“你看，上面这张照片就是我！”在榆林市绥德县董琴职业技能培训学校，刘继霞指着“优秀月嫂风采墙”向记者介绍。从生活来源全靠丈夫的农村留守妇女，到月入过万的“金牌月嫂”，是巾帼家政培训改写了她的人生轨迹。

“一开始，丈夫不支持我参加培训，觉得干家政是伺候人的活儿，没面子；还怕我出去了既顾不了家，又赚不到钱。”刘继霞说，是培训学校的创始人董琴到她家里做工作，才打消了家人的顾虑。

“董校长告诉我们，家政是一项技术，更是朝阳产业，她保证我学会之后能找到工作！”刘继霞回忆，“那时我就不服气，想着一定要学好，经济独立，不再向老公伸手要钱！”

抱着争口气的决心，刘继霞勤学苦练。为掌握新生儿护理技能，她每日课后练习到凌晨两点，笔记本上密密麻麻写满了心得。

功夫不负有心人，“出师”后的第一单业务，刘继霞就赚到了8000元工资。

“我一直没工作，从来没有一下子收到过这么多钱，当时觉得8000元简直是个‘天文数字’。”刘继霞感慨。后来，她陆续到北京、上海、深圳等地从事月嫂工作，月收入最多时可达2.5万元。

在绥德，像刘继霞这样走出家乡，实现创收的家政从业女性还有很多。“目前，我们的月嫂遍布北京、上海、深圳等地，月薪最低1.2万元。”董琴言语间满是自豪。

家政培训的成功，离不开妇联的支持。县妇联和当地政府为巾帼家政培训提供场地，对困难妇女和留守妇女提供每年6~8期的免费培训以及培训过程中每日50元的交通补贴。

县妇联还和培训学校携手，以“真心、爱心、耐心、细心、信心”为核心标准，打造“五心”月嫂品牌，提供免费就业咨询、岗位介绍服务。

学校至今已成功举办49期培训班，累计培训学员4632人，其中农村留守、困难妇女2210人。

“每个妇女都是一颗种子，只要给她们合适的土壤，就能开出美丽的花。”董琴说。如今，绥德的巾帼家政培训已成为当地的闪亮名片。

爱心护童，沙漠里种出新希望

在毛乌素沙漠南缘，榆林曾被黄沙逼得“退无可退”。如今，三代治沙人以不屈的意志为榆林创造出了从“黄沙围城”到“塞上绿洲”的绿色奇迹。

昔日的治沙姑娘放下铁锹，带领56 位“爱心妈妈”在孩子们心里种下希望的树苗，让它们向下扎根，向上生长。

沙漠里能种树，亦能种希望

走进位于榆林市榆阳区金沙路街道公园社区的“爱心妈妈·禾苗课堂”，记者看到，一群孩子正在老师的指导下练习书法。

“我非常喜欢这里的书法、剪纸和劳动课。在劳动课上，我学会了和面、包包子！”一名系着红领巾的六年级女孩小玲（化名）兴奋地对记者说，“在这里，我还结识了许多真心待我的朋友。在爱心妈妈的帮助下，我变得越来越自信，成绩也提高了不少！”

“小玲刚来的时候很内向，经常躲在角落不说话，现在孩子变得既自信，又快乐。”禾苗课堂创办人贺莎莲告诉记者。

贺莎莲曾是扛着铁锹与风沙搏斗的第一代“长城姑娘治沙连”女民兵，退休后她发现所住社区有十多名孤儿、留守儿童和困境儿童，这些孩子不仅周末无人照料，更因家庭经济困难，无法参加兴趣班和课外辅导。

于是在各级妇联支持下，贺莎莲成立了“爱心妈妈·禾苗课堂”，在双休日和寒暑假为社区中留守儿童、困境儿童提供作业辅导、兴趣培养、心理疏导、体育训练等全方位的关爱服务。“既然在沙漠中能种活树苗，在孩子心里也能种下希望！”71岁的贺莎莲声音洪亮。

如今，已经有56位爱心妈妈加入了“爱心妈妈·禾苗课堂”的队伍，以“多对多”“一对一”等形式，参与课上教学、课后辅导，生活陪伴。她们当中，有教学能手、传媒主播、退役军人和运动员，各有所长。

育苗成才，爱心相传

“别着急，我们套这个公式来解题……”在禾苗课堂，年轻的“爱心妈妈”刘七七正在为孩子们辅导功课。刘七七曾是一名留守儿童，加入“禾苗课堂”之后，她在当地妇联和爱心妈妈的关怀与帮助下顺利考入大学。如今，刘七七接过“爱心妈妈”接力棒，每逢节假日都来义务授课。

困境儿童小林的学习成绩不太理想，提升成绩的任务便落在了刘七七身上。

一次偶然，大家发现小林有体育天赋，于是贺莎莲找到当地体校的老师，给他专门培训。因材施教，效果惊人。“小林在今年取得了省级青少年柔道比赛冠军的好成绩！我们都为他高兴！”贺莎莲自豪地告诉记者。

春风化雨，润物无声。在禾苗课堂，有无数个“小幼苗”在爱与责任的浇灌下，舒展枝叶，长成参天大树。他们有的在妇联帮助下改善了学习环境、治疗了自身疾病、走出了生活困境，有的已进入工作岗位，回报社会。

截至目前，“禾苗课堂”已经在6个社区建成，累计为650多名孩子提供超过2400小时的暖心服务。“爱心妈妈·禾苗课堂”的模式已从全市推广到全省。“妇联工作大有可为，我们妇女大有可为！我们爱心妈妈们要继续用巾帼力量和智慧，为培养社会主义建设者和接班人贡献力量！”贺莎莲满怀信心地说。

民俗传承，代代续写红色初心

滔滔延河水，巍巍宝塔山。延安儿女从革命历史中汲取力量，将传统民俗与红色基因巧妙融合，以实际行动诠释“红色的延安、绿色的延安与黄土地的延安”。他们脚踏实地，走出文旅融合的致富之路。

侯雪昭（左二）与儿媳（左一）、外孙女（右二）、二女儿（右一）叶建峰/摄

红纸丹心，村民吃上“文化饭”

一把剪刀，一张红纸……在延安安塞区冯家营民俗文化村的窑洞里，陕西省工艺美术大师、省级非物质文化遗产传承人侯雪昭向记者展示了剪纸作品创作过程。指尖翻飞间，喜庆的红色被赋予了生命。抓髻娃娃、瓜子娃娃、祥龙图案等传统民俗纹样跃然纸上，焕发神采。

在侯雪昭的剪纸世界里，传统民俗与时代脉搏同频共振。她的作品既浸润着乡土文化，又传承红色基因；既传递着孝老爱亲的文明家风，又勾勒出乡村振兴的时代画卷。

“这幅剪纸的主题是《人民的怀念》，我一共创作了三幅。一幅被收藏在北京的毛主席纪念堂，一幅陈列在安塞文化文物馆，还有一幅挂在这里。”侯雪昭指着墙上的巨幅剪纸，自豪地向记者介绍。

记者注意到，剪纸最上方有九个字：毛泽东思想永放光芒。画面中央是陕北农民打腰鼓、吹唢呐、扭秧歌的欢庆场景。画面最下方有13棵松树，据侯雪昭说，这象征着毛泽东等中国共产党老一辈无产阶级革命家在延安生活和战斗的13年。剪纸中一副对联尤为醒目：“翻身全靠共产党，幸福不忘毛主席”，代表延安人民心怀感恩，永远跟着党走。

当侯雪昭的二女儿陈红梅展开母亲创作的《新农村建设》长卷时，一幅新时代乡村的壮丽图景跃然眼前：窑洞前，农民辛勤劳作；柏油路上，小汽车飞速疾驰。青山叠翠、溪水潺潺、庭院整洁。“这些年政策好，乡亲们的日子就像我剪的红窗花一样红火！”侯雪昭感慨道。

传艺不藏私。侯雪昭不仅将剪纸技艺传给女儿、儿媳，还创立了安塞妇女手工艺专业合作社，在省、市、区各级妇联组织的支持下免费培训600多名手工艺创业者，让她们吃上了“文化饭”，带动周边23户村民增收。

“我一个字都不认识，我能剪，别人也可以。只要有人想学，都可以来我这里。这么好的技艺，不能断了，要一代代传承下去！”说到这里，侯雪昭爽朗地笑了。

为了让365体育足彩,妇女掌握剪纸技能，拓宽增收渠道，当地各级妇联不定期举办免费剪纸培训班，让指尖技艺转化为“指尖经济”。

周志战家庭和腰鼓队队员们一起打腰鼓  杜鹏/摄

腰鼓激昂，声声奏响民族魂

提到安塞腰鼓，浮现在人们脑海中的或许是这样一幅画面：黄土高原上，一群头扎白羊肚手巾的陕北汉子腾跃起舞，鼓点如雷，红绸似火。

安塞腰鼓不仅承载着千年历史，还延续着红色基因。1942年5月，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》后，延安掀起了一场以“文艺为工农兵服务”为宗旨的新秧歌运动。

根据《安塞县志》记载，延安鲁迅艺术学院的文艺工作者将腰鼓手传统的“盔缨马刷，战巾战袍”服饰改为更贴近群众的白羊肚手巾和羊皮马甲，并将其融入秧歌队列中，让安塞腰鼓从民间祭祀仪式升华为革命宣传工具，成为“团结人民、教育人民”的重要文化载体。

近年来，安塞腰鼓更是积极融入红色主题创作，让红色基因在激昂的鼓点中永续流淌。

如今在安塞，打腰鼓已不是“陕北汉子”的专利，娃娃和婆姨们也加入腰鼓队，全家齐上阵。

“我们家是腰鼓之家，我和丈夫就是通过打腰鼓认识的！现在，我和丈夫、娃娃经常一起演出。”“冯家营村腰鼓队男女队员都有，人数最多时，有1000多人。我们女子平时在家带娃娃，逢年过节就到全国各地打腰鼓，收入不错。上海、北京我都去过了！”冯家营村腰鼓队的女腰鼓手告诉记者。

腰鼓手周志战一家在记者面前打起了腰鼓，夫妻俩都觉得，如今的好生活是腰鼓带来的。

安塞腰鼓不仅是国家级非物质文化遗产，更是推动乡村振兴的“金名片”。据了解，安塞腰鼓于2023年12月被正式认定为省级劳务品牌，形成“培训+表演+订单+营销”全产业链。

如今的延安安塞区冯家营村，已建成腰鼓、民歌、剪纸三大培训场所，免费开展演艺培训，帮乡亲们提升创业本领，拓宽致富渠道。在挖掘腰鼓文化内涵的同时，积极培育新农民、发展新文化、倡导新风尚。